如果有人喜欢看书，那想当然，有人就喜欢藏书，这是他的爱好 。有的甚至达到奇异的境界 。买来书，装裱起来，放入书橱 。看也不看 。就像一件收藏品一般，由主人爱护起来 。甚至不能染尘 。然而如果是顽劣的.小孩，喜欢打架 。人来疯 。则一般把书随地乱扔 。
读书是有方法的，有的人浅尝辄止 。完全未钻到书中去 。不能理解其意思 。浅浮着看，就不能理解书中的深意 。往往在平白朴实的言语下，会有波澜壮阔，含义深刻的意境 。会有大气磅礴，会有心酸与泪水，会有真诚，会有伟大 。所以读书是不能一曝十寒，浅尝辄止的 。书不是简单的工具 。读书是有选择的，我们不应该只看虚华肤浅的书，那是耽误我们的时间，浪费我们的岁月，而得不到半点真正意义上的作用与好处 。所以没有意义的书，是完全不能带来帮助和启迪的 。
关于读书的态度，尤其是做学问的态度，历来有这么一说，有三种境界 。第一种境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路 。第二种是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。第三种是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 。古人读书是十分刻苦的，有匡衡的凿壁偷光，有司马迁忍辱编纂成史记，就连明朝的开国皇帝朱元璋，在大雪的季节，挨饿受冻，手里却捧着一本书，专心专注地看 。丝毫不在乎寒冷艰苦的环境 。平常人能够做到吗?
古人也有其读书的方法，其中的一种是这样的：读书须知出入法，所当求所以入，所当求所以出，见得亲切，此为入书法 。用得透脱，此为出书法 。盖不能入得书，则不知古人用心处，不能出得书，则又死在言下 。则知出知入，得尽古人之法也 。古人也有读书的态度，要专心致志，心无旁骛 。不为微小的惊扰所烦忧 。不能一曝十寒，不能浅尝辄止，不能人云亦云，要有自己的主见和思想 。
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